Page 36 - chua nguyen va cac giai thoai mo dat phuong nam

chính sách thân Việt bài Xiêm. Nhờ thế mà Ngọc Vạn được
an ủi phần nào.
“Cầm hết quyền hành trong tay, không hiểu vì sao
Outey không lập một trong những hoàng tử của vua Prea
Chey Chetta II lên làm vua mà lại cho hai người em họ

là Pona To (1625-1630) và Pona Nu (1630-1640) lần lượt lên
ngôi. Viện lý do bà Ngọc Vạn đạo đức nghiêm minh được
làm hoàng thái hậu, đứng trên vị trí của hai bà vợ Khơme
và Lào. Mặc dù em chồng che chở, nhưng hoàng thái hậu
Ngọc Vạn không chủ quan. Bà có uy tín, được những người
mến mộ đạo Phật và sư sãi sùng kính, được các quan theo
xu hướng bài Xiêm thân Việt trọng vọng... Đó là những
thuận lợi cho bà đồng thời cũng là một thực tế để cho
những người thân Xiêm bài Việt ghét bà. Thế lực này đang
mạnh dần lên trong triều. Để tránh sự nghi kỵ, bà tỏ ra
không tha thiết với cuộc đời vương giả phú quý. Lấy cớ vì
quá thương nhớ chồng, bà xin triều đình cho đem hai con
trai ra ngoài lập chùa, hằng ngày tụng kinh cầu an cho
hoàng gia và vương quốc Chân Lạp. Yêu cầu của bà được

triều đình vui vẻ chấp nhận. Nhờ thế mẹ con bà đã thoát
các cuộc tranh chấp quyền lực diễn ra liên tiếp trong triều
đinh Chân Lạp sau đó.
“Năm 1630, vua Pona Nu chết không rõ nguyên nhân.
Phó vương Prea Outey liền đưa con trai mình lên ngôi vua.
Việc triều chính rối loạn. Các con trai của vua Prea Chey
Chetta II đã lớn và ai cũng thấy ngai vàng Chân Lạp là
của mình. Hoàng tử Rama Thuippday Chan, con trai bà vợ

37