Page 368 - nam bo xua va nay

hội Nghinh Ông (Cần Giờ, TP Hồ Chí Minh)... chủ yếu của ngư
dân miền biển (do người Việt tiếp thu từ tín ngưỡng, tập tục của
người Chăm...).v.v.

Đáng chú ý là trong các tiểu vùng văn hóa ấy, những Lễ hội
lớn nhất Nam bộ như Lễ hội Bà Chúa Xứ - Núi Sam, Châu Đốc (An
Giang, thuộc tiểu vùng văn hóa miền Tây Nam Bộ) hoặc Lễ hội Bà
Đen - Linh Son Thánh Mẫu (Tây Ninh, thuộc tiểu vùng văn hóa
miền Đông Nam Bộ) là những Lễ hội tiêu biểu của tiểu vùng và của
cả vùng với các khía cạnh đặc thù của địa phưcmg như về dân tộc
(Việt, Hoa, Khmer, Chăm...), về tôn giáo tín ngưỡng (Phật, Khổng,
Lão, Cao Đài, Bửu Son Kỳ Hưong và các tín ngưỡng dân gian
khác...), về địa lý (biên giới, núi non...), về lịch sử (vùng đất sớm
được khai phá và in dấu nhiều sự kiện lịch sử). Trên khía cạnh này,
người ta có thể liên hệ giữa An Giang và Tây Ninh ở vùng biên giới
phía Tây Nam nước ta với Lào Cai ở vùng biên giới phía Bắc, là
những vùng hội lưu văn hóa nhưng hoàn toàn không phải là con số
cộng các giá trị văn hóa. Tất nhiên khác với Lào Cai về bề dày lịch
sử cùng một số yếu tố khách quan, chủ quan khác, sự hội lưu văn
hóa ở An Giang và Tây Ninh thông qua các trọng điểm văn hóa như
Lễ hội Bà Chúa Xứ - Núi Sam và Lễ hội Bà Đen - Linh Son Thánh
Mẫu vẫn có những nét đặc thù nhất định của nó về bản sắc văn hóa
(tộc người), về mô típ và hình thức, nội dung hoạt động (thể loại
VHDG).v.v...

Chủ thích:

(1) Trần Quốc Vượng (chủ biên): Cơ sở văn hóa Việt Nam; NXB Giáo
dục; 1997; tr. 223

397