Page 103 - chua nguyen va cac giai thoai mo dat phuong nam

có đức, để chở cơ đồ Hậu Tắc Công Lưu; dìu dắt thiên hạ
đến cõi thái bình, mong thấy cảnh đời Thành Chu Nghiêu
Thuấn”.

Khiến gọi nơi phủ là điện, đổi chữ “thân” làm chữ “tấu”,
phàm văn thư vẫn dùng niên hiệu vua Lê, nhưng với các
thuộc quốc thì xưng là thiên vương”.

*
* *

Thuyết thiên mệnh thường được vận dụng trong việc
tuyên truyền qua vay mượn hoặc ngụy tạo các hiện tượng
thiên nhiên dưới thời đại phong kiến là chuyện hình
thường, không có gì để hàn.
Trong buổi đầu vào Nam, các chúa Nguyễn chỉ tự xưng
chức "Thái hảo Quốc công” về sau các bề tôi mới suy tôn
lên “Thái phó Quốc công”. Còn trong việc cấp sắc phong cho
hách thần, các chúa Nguyễn chỉ dùng chức “Tiết chế các
xứ thủy hộ hình”; dưới những chữ “tả hữu Thái Phó mộ

vị chuẫn thử” người ta đóng ấn “Tổng trấn tướng quân”.
Ở đây, theo tờ chiếu trển, kể từ ngày Kỷ Mùi tháng tư
năm Giáp Tý (tức năm 1744), chúa Nguyễn Phước Kh.oát
chánh thức lên ngôi vương. Có dư luận cho rằng han chiếu
lên ngôi vương, cho đúc ấn quốc vương là Nguyễn Phước
Khoát hộc lộ ỷ định chia cắt đất nước lâu dài. Phê phán
này có quá đáng chăng? Mặc dù, song song với việc lên

ngôi, đúc ấn, chúa Nguyễn Phước Khoát đã thay đổi tên

104