Page 24 - tho van dong thap tuyen tap 2

Đoàn... « Bẩm Tháp M ười» của Lể văn Thảo, «Bưng Sẩu H i»
của Nguyễn Nam là vậy. Hơn the nữa, /}Jnả tượng nhân
vật cũng vậy : anh hùng Bùi Văn'Nhì, Huỳnh Vìêt Thanh,
chị Ba trưởng trạm giao liên, đời' ông đời cha anh Bưcỵn
ròi vợ chòng anh, giản dị mà không kém iỉnh sử thi là cỏ
giáo SaĐẻc... Nếu kết lại với nhau một loạt ca dao dán ca
về hình tượng người phụ nữ, người chiến sĩ thì cũng vậy.
Tôi không nhắc lại hình tượng cây cỏ, sự vật..
Cũng cổ the cẵt nghĩa hiên tượng này bằng sự đoi đời
to lớn sau Cách mạng. Đứng về mặt nhân đạo mà xét thi
lịch sử vừa qua là giành được quyen làm người, giữ lay nỏ
bằng mọi giá, và nay là bồi bb nó thêm tốt hơn. Cổ so với
cực mới bití thế nào là sương, thấy sáng mãi chẳng biết
quỉ cải sánq, nền phải so vời tối. Văn học ta từ may mươi
năm nay, môtỉp sánh đối trước và sau Cách mạng thành qừen
thuộc. Dù sao đó căng là một vấn đề khác.

*
* *

Đầy muốn đì vào «cáỉ phong cách kc chuyện cao cả ứ
của vài trang cỏ tỉnh chất sử thi. Cũng khoanh chữ phong
cách này lại trong một nghĩa hẹp.
Thử trò chuyện một chút vời người bạn đặc biệt đầu
tiên: cầy lúa nôi. Cày lúa nôi cỏ từ thuở nào. Nước lên nỏ
cũng lên. Bông trồ nơi nhánh. Thần gầy, hạt nhỏ, gạo
đỏ, mọc hoang thành lứa trời, ỉúa ma, đem trềng chì 1,5
tấn hẻcta. Trằn tục như vậy. Nhưng người làm thơ thấy IIỔ
là bien tượng của cuộc đời ông cha. Tức khắc nó có lịch sử,
(
có ((ngày xưa V, « ngày nay ». Xưa nó C lang ỉhanq, lằn trong
cỏ dại V, nay nổ vào ớ nông trường», nó re trải sóng trien
miên» sáng cả cảnh đồng. Từ chỗ thân phận là kẻ nghèo bơ
vơ như ông cha ta thuở nô lệ, Iĩó đã theo Đảng đòi đời ra

23