Page 191 - nam bo xua va nay
P. 191

Trước  họa xâm  lược  của thực  dân  Pháp đến  từ một nước tư
                         bản phương Tây, từ một nền văn minh công nghiệp với nhiều vũ khí
                         và phương tiện chiến tranh tối tân, với lối đánh chưa từng có trong
                         binh thư phương Đông, vua tôi triều Nguyễn tỏ ra rất bị động, lúng
                         túng. Trong triều người thì “chủ chiến” người thì “chủ hòa”, người
                         thì “lo chống giữ lâu dài”, người thì “chẳng chiến cũng chẳng hòa”
                         và không ít người chẳng đưa ra được chính kiến gì. Vua Tự Đức đi
                         từ chống  đỡ yếu  ớt  và  thất  bại,  đến  “chủ  hòa”  thương  lượng  và
                         nhượng bộ dần đất đai  và chủ quyền cho giặc.

                               Đây  là  lần  đầu  tiên  dân  tộc  ta phải  đương  đầu  với  một đối
                         tượng xâm lược mới, trong một bối cảnh lịch sử mới mà những kinh
                         nghiệm cổ truyền cần được  vận dụng  trong một phương  thức đấu
                         tranh mới.
                               “Chủ chiến” nhưng nếu chỉ biết đánh không biết dựa vào dân
                         để đánh lâu dài và kết hợp lo canh tân để tăng cường tiềm lực đất
                         nước thì cũng khó giữ được nước.

                               “Chủ hòa” mà chỉ lo thương thuyết, cầu xin giặc, không dám
                         dựa vào dân, không lo canh tân đất nước thì chỉ dẫn đến thất bại và
                         đầu  hàng.  Con  đường  “chủ  hòa”  theo  cách  của  Tự Đức  và  triều
                         Nguyễn là con đường thất bại chủ nghĩa, đã dẫn đến hậu quả nhượng
                         ba tỉnh  miền  Đông  rồi  để  mất ba tỉnh  miền Tây  của Nam  kỳ lục
                         tỉnh, và sau đó tiếp tục đưa đất nước đến bại vong.

                               Với hệ tư tưởng Nho giáo bảo thủ, triều Nguyễn tự giam mình
                         trong những giáo lý đã chết cứng của Thánh hiền, quay lưng lại mọi
                         trào lưu  tiến hóa trên  thế giới, khước  từ mọi  đề  nghị canh tân đất
                         nước của những trí thức yêu nước cấp tiến.

                               Nỗi đau  lòng  và tính bi kịch của PTG là một mặt ông cùng



                         210
   186   187   188   189   190   191   192   193   194   195   196