Page 88 - nam bo xua va nay

miền Cần Lố, bên kia Tiền Giang dụng một ngôi chùa tại Trà Bông,
mở mang ruộng rẫy khắp nẻo Rạch Trà Bông, Rạch Ông Bường... Ở
vùng này họ gặp một ngọn tháp cổ, xây bằng những đá tảng to, các
mạt được mài nhẵn vuông vắn, xếp chồng lên nhau như kiểu của kiến
trúc Đế Thiên Đế Thích. Trước tháp có một tượng sư tử và một hình
dưong vật (linga) của thần Siva bằng đá để thờ. Đó là ngôi tháp thứ
mười trong số mười ngôi tháp của vua nước Chân Lạp xây cất. Cánh
đồng bao la bát ngát quanh đó vì thế được gọi là Đồng Tháp Mười...

Tất cả những người mở đường phá lối này đều là những tín đồ
thấm nhuần nhiệt tâm đạo đức của Phật Thầy, đầy lòng vị tha, cường
tráng khỏe mạnh, tinh thông võ nghệ, tự nguyện chấp nhận một
cuộc đời khó khăn nguy hiểm, gian khổ đạm bạc, lao động cật lực,
cày cuốc đốt rẫy làm nưong, không quản sống bằng “đậu khoai
nuôi bữa, bắp rang đỡ lòng”.

Họ không phải là những người đầu tiên, và cũng không phải
là những người duy nhất. Tiếp bước chân họ. Một đoàn quan trọng
khác cũng noi theo truyền thống Bửu Son Kỳ Hưcmg, di dân mở đất
tại miền núi Tượng. Đó là tổ chức của Cụ Ngô Lợi dựng lên và đặt
cho một cái tên đủ nói lên cốt cách của những người tham dự: “Hiếu
nghĩa”. Hiếu nghĩa đã để lại tại Ba Chúc, Tịnh Biên, một vùng trù
phú, thịnh vượng mà người đời nay được hưởng.
(Xưa & Nay 2/97)

Tải liêu tham khảo:

- Sự thôn thuộc và khai thác đất Tầm Phong Long của Nguyễn Văn Hầu.
- Những người Việt tiên phong trên bước đường Nam tiến tại Cao Lãnh
Kiến Phong của Lê Hương.

95